Page 543 - 唯識藏_24

障礙；若中有相違，或入母腹，不能得過，是即有礙。 各但即一，即不相礙。「如中有色」者，喻況如中有色，求受生處，石山直過，而無 二色、二香、二觸同性之塵，必不相入故也。「或於是處不相妨礙」者，如地與四塵 味，身覺有觸故也。自下反難，可知。 」者，一切色聚之中，課取一物最細小者，具有諸塵，眼見是色，鼻嗅有香，舌嘗有 者，此由業故，於一塵處而有多微。何以得知有多？「一切色聚，一切色根共受用故 所，有一無二；若相隨順，則一中有多。「又由如是種類之業增上所感，如是而生」

「問：如是所說五相極微」至「以慧分析而建立故」。 「無分建立」者，如〈本地〉第三卷云「非極微更有餘細分可得等」。 「又有諸色」下，通第二無對之難。「或於此處亦相妨礙」者，如二地大極微， 答中，先通初難。「隨順轉故」至「不相妨礙」者，諸色之中有相違者，各據處
瑜伽師地論記卷第五十七
① 底本無「不」，今依據磧砂本補上。

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