Page 545 - 唯識藏_24

破吠世師迦。第二、有生有滅，正是一切有部。其吠世史迦父母極微是常，餘是無常 外道計。 種極微量內積集而住，更相涉入。有別極微，故異大乘；涉入故，異薩婆多。第五、 至小微色即不爾者。 前四眼，得佛究竟，皆名佛眼，如《智度論》。

基云：第一、謂薩婆多極微雖無獨住，然諸聚色中有彼自性。正破一切有部，兼 五相中，泰云：前三是薩婆多計。第四是經部、上座部等計。所造聚色，於四大 自下破邪。初總問答，後舉五相。前中，猶如水滴，不至極微。又云：及喻水滴 「問：何故說極微無生無滅」至「非理思議」。 上來三段，總是第一、辨正義竟。
瑜伽師地論記卷第五十七
② 「雖」，底本作「誰」，今依據大正本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「雖」。 ① 「眼」，底本作「緣」，今依據磧砂本改作「眼」。

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