Page 539 - 唯識藏_24

正義，次破邪執，後辨勝利。前中復三：初解三種微細，次解五種極微，次明五眼取 者，四大各有五業等也。 ，如空中風；須和合受用故，或二、三大，或四大合生也。「復有餘業，後當廣說」 用故，唯溼生，如江河等；須火受用故，唯煖生，如日光等；須有風用故，唯有動生 處受用差別故」者，此釋四大有無不定所以。須有木石受用故，唯地大獨生；須水受 故，感眼等五根，受用五塵，五根既起，必引境生，名增上力。言「為欲隨順內諸色 有麤義。 ，非下眼境」者，此據報色任運者，如梵王佛邊聽法，亦變化麤細令欲界人見等，亦

上來七義，總是十門中第一、解初門竟。自下第二、解微細門。於中有三：初辨 第七、以六種相分別五蘊者。「受用相者，其外色境界差別而生」等者，本由業 「復次，色蘊略由六相應知：一」至「謂極微相」。
瑜伽師地論記卷第五十七
① 底本無「之色但自定心見，不令他見」，今依據磧砂本補上。

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