Page 551 - 唯識藏_24

緣生三大，亦就大乘解。 生，非賴耶。 ，或可但依隨轉理說。又解：穀名種子，以生芽故；堅名種子，以生溼故。是名種子 賴耶不一不異；三、種望行不一不異。依第三堅性則有流溼種子，今此文意合有二義 子。二、真實理門。賴耶識中具四大種，種有三義：一、種望能熏不一異；二、種望 中無餘根種。 前據熏成種子，故說持二種。今云種者，唯地大中有，可生大等種，故名種，是故眼

＊ 勢引生中有三：一、五根勢力引外五塵；二、業引；三、六天、北洲欲引資具。 「云何勢引生」至「當知名勢引生」。 基云：此據經部師義，非大乘。然如石中雖無三大之相，然本識中有種子，遇 測云：凡論大乘種子隨逐，自有二：一、隨轉理門。地中亦有生三大能，名為種
瑜伽師地論記卷第五十八
① 「遇」，底本作「果一」，今依據磧砂本改作「遇」。

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