Page 552 - 唯識藏_24

因增上力故，造色團雜，如是而生，為根有。眼等取時，諸塵皆有，於是聚中有是用 。基云：隨彼種子因增上力故，如是而生，為有根之取用故，所以如此。又隨四大生 芽乾燥，名「損減生」。 。若說其果，誰不從業生？此據多取現前相語，故言從欲生。 、器等，樹上而生，意樂往取，樹即曲枝，就手取得，亦由業力勢引而生，故無過也。 欲境界不恆相續，名「不現前欲」，雖亦由業作，由意樂勢引而生。北洲衣服、音樂 景云：下四天

自下第二、明和雜不相離。景云：謂隨因增上，如是雜生於一聚中，諸根受用故 「復次，諸聚色生時」至「為有用故」。 後二生者，以水攝受故，萌芽得生等，名「攝受生」；與此相違，則日火等，令 「云何攝受生」至「名損減生」。 基云：此皆從業生，何故乃言由現行起？義曰：於此生中總受一起，欲即得之報
瑜伽師地論記卷第五十八

① 中，五欲境界相續恆有，名「現前欲」，由業勢所引；後二天中，五

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