Page 560 - 唯識藏_24

大種等。 無妨。 薩鼻根聞無色界宮殿之香。」此處雖言無香味，然所變但是法處香味等。基：取前解 亦能現，故前五十 「於彼生因闕故」。又上地中無有段食，謂現香味於彼無用故。二云、以定力故，實 正觀，唯觀顯色。若彼定心觀香味者，隨彼定心屬上地繫，是即上地有香味過，故言 謂青黃等；若劣者，謂香味等」？解云：凡舉所觀境中不相離法，劣者是香味，乃至 他自變見於顯色，故說定色名顯色故。 色，入定觀察，義現相分，似彼本質，名顯色相。又此定色雖不可見，由此為緣，令

解云：無色大種有用故，雖無報大，即有無漏大種；色界香味以無用故，無無漏 又問：無色大種無報者，即有無漏種；色界雖無報香味，何妨得有無漏種？ 答：無色無業色，而有無漏大種色，故有色；色界既無報香味，亦無無漏香味種。 問：色界無香味種及用，故無香味等者。若爾，即無色界無大種種子，應不變為 此中二說：一云、定果色實無香味。若爾，何故《顯揚》八解脫中云「若勝者，
瑜伽師地論記卷第五十八

＊ 三卷云：「由勝定力於一切色皆得自在。」又《華嚴經》：「菩

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