Page 563 - 唯識藏_24

無違。 故知取前會為勝。 故有別也。問：期心不為大，觀中無大種；期心不為造，觀中無造色，唯有大種耶？ 色說，亦同得名大造。前據辨期心變大種為論，故定中造色亦變為大種，此處不然，

＊ ＊ 八、明諸色中有見對等。法處所攝色是無見無對，二總不 「問：於色蘊中，幾法由有見有對故住」至「色蘊安立」。 測云：前約定心所變法處所攝大故，說同繫，今約遠緣觸處故，依欲界大，所以 基云：有謂此中唯為造色觀，無期觀大種，故定中不變為大種；從定前影像本質
瑜伽師地論記卷第五十八
④ 底本無「不」，今依據磧砂本補上。 ③ 底本無「非」，今依據磧砂本補上。 ② 底本無「熱」，今依據磧砂本補上。 ① 「分」字下，底本有「熱」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四刪去。

④ 具。如小乘中，法處
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