Page 68 - 唯識藏_24

別明苦行依止差別。此中意云：謂如來本為菩薩時，所行苦行、捨身等，當知一切與 受。 度處處散說，彌勒後時攝在一處。言「趣入攝受」者，謂於此九門趣入何門，隨義攝 是佛說《善戒》者，此即佛於《善戒》中一處專說六度，不應此《瑜伽》說。此之六 地持》，更無差別，疑初三紙翻譯之人不解方音翻為經也，其實但是彌勒所造。謂若 ，三藏云：勘《善戒經》初有「如是我聞」，三紙許經，以是佛說，三紙已後並是《 信；二、「又諸如來」下，明此六度是佛因中本所修習，令他樂修。 分為二：初、引經證成；二、異名結歎。前中復二：初、明六度是佛所說，令他正生

次明六度是佛本修。於中有二：初、總明苦行依止六度；二、「或唯依施」下， 「又諸如來為菩」至「皆應了知」。 前中復二，初總引說，後別引六度九門。言「復次，如是六度」乃至「應知」者 「復次，如是六種」至「亦當了知」。
瑜伽師地論記卷第四十三

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