Page 67 - 唯識藏_24

即當此中五對義也。 達緣起清淨；三、通達教導清淨；四、通達士用清淨；五、通達證得清淨。」如次， 受二也。究竟中二者，與倒何別？義曰：彼唯約四倒，此約一切諸惑。 為一，果為一，流轉二也。生死流轉慧，執常等倒 名如所有性，謂如差別也。 真實義」者，此於真如中義說為二。

上來自利有三段中，前二已說。「復次」已下，第三、總結六種，引證歎勝。文 測云：如〈決擇〉說：「復次，慧波羅密多有五清淨：一、通達相清淨；二、通 基云：若自性緣一味真如，是如所有性；若十六行緣差別真如，是盡所有性。因 泰云：於真如理有二種慧：知真如自性，名盡所有性；知真如實際法界差別門， 清淨慧中，五對十種。景云：言「於真實義有二種慧，謂盡所有性及如所有性取 「云何菩薩清淨慧」至「無上正等菩提」。
瑜伽師地論記卷第四十三
① 「倒」，底本作「例」，今依據磧砂本改作「倒」。

① 為一，執無常等不倒為一，為執

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