Page 64 - 唯識藏_24

心見道中說，前二心是法，第三是類。 如《對法》九心見道中說，或初念法，後念已去，同緣初念家境名類；如《對法》三 》說緣現名法，緣過未名類；《對法》緣理名法智，緣能緣智名類，此緣自類名類； 文。 「具教慧」等者，能受聞義智，故名教慧。「具證慧」者 其二種也。 二種；二、唯緣於事，亦有二種；三、理事並緣，亦有二種。若準下文，偏約緣理分 性者，於理及事分量盡知，是諸法差別。如是二種，皆有三句：一、唯緣於理，有其 如量智名盡所有性。今解：皆通二智。言如所有性者，稱法而知，諸法自性；盡所有

七門，「法智、類智」，義有種種：《瑜伽》說緣下界名法，上界名類；《成實 一切種慧中，六種七種。六中，四諦據在學地，盡、無生在無學。 「云何菩薩一切種慧」至「王正世務慧」。 言「俱生慧，宿智」等者，由前生數習智力故，於現身中任運智生，名俱生慧。
瑜伽師地論記卷第四十三

① ，初地已上所有智慧，如

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