Page 143 - 唯識藏_25

貪等諸煩惱纏，但於苦等諸諦境中」等，名獨行攝。 上慢 ，故云「諸愛趣中轉故心舉」。「惑亂慢者，餘六」者，謂過慢、過過慢、我慢、增 慢，計有樂世，名「動」；於斷起慢，未來不續，名為「無動」。身在人天愛趣起慢 起慢；「非想非非想等」，即於 於後有處慢者」至「心遂高舉」者，「計我當有」，即於常起慢；「不有」，是於斷

無明中，「貪等相應，名相應無明」者，依此文判，末那無明即相應攝。「若無 「無明者，謂」至「名獨行無明」。 下二復次重解亂不亂慢。
瑜伽師地論記卷第六十五 ② 、邪慢、不如慢也。
② 底本無「憎上慢」，今依據麗本《大乘廣五薀論》補上。 等，即於」，今依據前後文意刪去。 ① 「於」字下，底本有「高舉者，計我當有，即於常起慢；不有，於斷起慢；非想非非想

① 非有想非無想見而生於慢，還是恃常起慢。於常起

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