Page 146 - 唯識藏_25
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九品亦盡，然第九品中有餘類未盡，即我見是，故世間道不能伏，以第九品中微細故。 生唯伏欲六品。今解：此亦九品，隨與何煩惱俱起增上者說故。或第九品類，異生伏 斷，唯伏惑得預流，不斷五品以下惑，以不障果證故。 有十八品過。又那含不斷欲界我見等，即斷欲界九品不盡，以後三未斷故。此那含未 間道伏九品。 若世間道伏九品時，但伏前六品，以此後三不 如下九十四說。然此一唯無記性，如何成九品？欲界何品攝？三藏云：此為後三品。 不論我見、邊見及此俱慢愛。故此論云「有鄰近憍慢」之言，除與貪恚鄰近之慢也。 方斷。此卷下文云世間若伏修不伏見，修中伏若愛若恚及以鄰近憍慢及此相應無明。 惡趣。更有過去曾造後報業，雖闕三因，往惡趣，故云「除先所作」等。
答：不然。即亦那含隨離欲地斷，唯有第七俱生我見在；那含雖斷九品盡，即異 問：前六品如何分成九品？若一品為九品，即有五十四品過；若一品為三品，即 基云：「俱生身見唯無記，數現行故」等，如下九十四云世間不伏此，乃至金剛 言「具三緣，往惡趣」者，此據上品煩惱熏成種子，具三因緣，為生報業，當生
瑜伽師地論記卷第六十五
① 能伏故。然前六品亦有九品，故言世
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