Page 221 - 唯識藏_25

，或父母眷屬，老年將死，將安火坑，或置曠野，如是等類，是癡所起。「祠支」者 ，有其八段，以合三語故。「或有妄計以其父母等擲置火中」等者，西有一國共制法 三果。 ，故云一業得三種。今依大乘，一業道種中，各有三種用，別生一果故，一業道能生 命之果；由後起業壞他光澤故，得增上果。所以三業各得一果，但以前後業從根本業 經部解：由方便時正苦有情故，還於地獄受苦受果；由根本業正斷他命故，得人中短 後起業資根本業，得增上果。雖復相資有果，而同根本業，得此三果，故一業果。若 不同；後就九業但辨增上果，餘之二果類同殺生。

第八、解引果生。即從三不善根，引業道起，名引果生。於中，初問後答。答中 「復次，如世尊言：殺」至「名癡所生邪見業道」。 下辨九業，可引《對法》。 解云：若薩婆多，以方便業資根本業，招異熟果；正以根本業，招入等流果；以 問：此三果為一業果，為別業果乎？
瑜伽師地論記卷第六十七

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