Page 250 - 唯識藏_25
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上定皆名善法欲，以彼心中染不染故。如文相狀，即同前五十九，上地下緣，下等互 謂前三相愛味中，第一未得定愛味即欲界貪，緣上界生貪為他界緣，或不同小乘緣求 者是貪，不染是欲界已有此愛，不上緣。同小論說，然輕微愛亦得上緣。 生下時，起下地愛。又生上地，起下四識見聞觸等。未離欲者於上地愛或染不染，染 起愛味。 定等而生愛味。三者、已得近分及根本等，隨一與定心相入出，似定心不住散亂位而 ；或已得近分，愛味未來根本；或已得下品，愛味上品者。由愛味增上力，追求未來 世定，非謂現愛愛現在定，故云「愛味者，謂於是中遍生貪著」。
基云：言「若生下地，於上起愛，未得離欲不定心者，當言此愛是欲界繫」者， 下明上下法起通局中，景云：言「生上下地諸法，不現在前」者，除上地命終將 「復次，下地諸法」至「此愛是不染汙」。 基云：一者、得定出已，方愛過去等至。二者、或未證得未來愛味，愛味未來定 下問答釋。問意：正障治不並，云何於現在定而生現愛味耶？答意：總言愛味三
瑜伽師地論記卷第六十八
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