Page 249 - 唯識藏_25

緣未來生愛未來。言「現行愛味」者，此愛現在。 ，此全未得，故於未來生愛；「或已證得未來愛味」者，已得定者於未起者生愛，亦 此，名斷所知障。 清無記法，障所知故，是所知障類。又通染受 盡。 「若遍處成滿，解脫即究竟」，此中據究竟時語。此中如是和會，大當道理，檢文亦

前中景云：言「或證得等至出已，計為清淨」等者，此愛過去。「或未證得」者 「復次，略由三相，修等」至「遍生貪著」。 第四、明愛味等至。於中，先明味定三相，後明上下地法起通局。 言「又諸解脫，由所知障解脫所顯」等者，此是變易、不變易異熟生受，即是白
瑜伽師地論記卷第六十八
② 「受」，底本作「愛」，今依據卍續本改作「受」。 ① 「同」字上，底本有「不」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十六刪去。

② ，但障所知故，得所知障名。二乘斷

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