Page 264 - 唯識藏_25

是前心、慧二解脫增上力故，了知一切境皆空。次云「即出世慧心解脫果」等者，即 世間慧，了一切境。泰云：由前世間慧解脫增上力故，及得出世無漏慧之所行者，即 牒經文。「當知即是」至「一切境界」者，景云：由世間慧及以心解脫故，能引起出 不知何正。 今解：及至「下類雜染出故」，明心解脫果。與前二師判文不同，然未見所釋經本， 世間心解脫果，唯能不染相應及間生，非離緣縛等。若離者，即是無漏心解脫果也。 相應者，相應縛也。相雜者，緣縛也。又相應者，俱時起惑；相雜，前後雜生。此是 慧解脫增上力故」，明心解脫果。謂由前世間慧力故，其心於相應縛及緣縛中出。謂 知障，如來離此所知障故，心得解脫，故云即慧解脫增上力故。基師又云：乃至「即 故，說慧解脫心得解脫；

下明無漏慧心解脫中復二：一、境；二、果相。初云「出世間慧之所行者」，此 「出世間慧之所行者」至「雜染出故」。
瑜伽師地論記卷第六十九

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