Page 268 - 唯識藏_25

定故」等者，從滅定出有漏淨定，先入無色，後入色界，故明次第無漏。但入無所有 言先得；亦有未曾得心，出定方起，故云亦先已得。言「此中」乃至「後一不由次第 ；或出滅定，入無漏定。如此三心，由出滅定方起，名於親近出，心寂靜。 。若出滅定，入無漏心，於下三空，隨入一處。從滅定出，先起無色定，次起色界定 色界定中。若出滅定，入無色定時，近入非想，次入無所有處，遠入識處，或入空處 界定者，此據展轉初入無色定中，後入色界定心；亦可此據諸佛菩薩從滅定出，即入 親近滅定故。一、色界勝定；二、無色勝定；三、是出世無漏定。心從滅定出，入色 等。言「非由彼所依平等」者，由依掉故，心多浮動，今離彼掉，名依平等。

言「又此諸定非唯滅定出已方得，亦先已得，今起現前」者，此據曾得種類，故 六、「於親近出，心寂靜故」等者，從滅定出，入彼三心訖，彼三心名為親近， 五、「於遠離出，心寂靜」等者，滅定名遠離出，心恆寂靜。 四、在滅定，三行不行，名為「寂靜」。 三、明出定不由加行，名「出寂靜」。 二、明入定不由加行，名「入寂靜」。
瑜伽師地論記卷第六十九

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