Page 267 - 唯識藏_25

者，初、離沉掉是一寂靜。言「由清淨識沒平等故」者，沒者是沉，於定不沉不沒平 別義。 是受因緣，緣之起愛、取等，故後有生。言又彼相雜而相應故等者，此解正見，果無 亦得清淨，故彼淨心不為現緣所染領受前境。基云：言「於諸受中及因緣中」者，觸 應故」等者，謂彼染心與諸煩惱相雜相應而不解脫，若染心斷，淨心生時，能依心所 是有漏。若學人，猶有癡愛，後有當生；無學，無癡愛，後有不生。「又彼相雜而相 ，牒經。「當知」乃至「後有不生」者，若出世解脫，一向無後有；若世間解脫，體

第四、辨住差別中，《補闕》云：言「即二解脫住差別者，當知即是六寂靜」等 「即二解脫住差別者」至「有相作意，當知出定」。 第三、辨果差別中，景師《補闕》云：「又此世間及出世間二種解脫果差別者」 「又此世間及出世間」至「領受彼故」。
瑜伽師地論記卷第六十九
① 底本無「無」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十六補上。

2
1
1
2
2
9
9