Page 269 - 唯識藏_25

者，依八相問。泰云：對法、毗尼者，未涉餘二。 ，若出定，先起心行，次起身行，後起語行，今定無，此不同有心定中有身行等。 清淨識沒平等，不由前方便有心定與滅定所依身平等，故名滅定也。「三行不行」者 。「由清淨識沒平等故，非由彼所依平等故」等者，此解滅定中勝用。謂滅定但無漏 ，有相分別心中。 由分別有相作意，入、住、出定。若無分別智無想定，由無想作意，入、住；當知出 相真如界時，故起此定。言「又有相定」乃至「當知出定」者，又後得智之有相定， 處，或入識處、空處，無漏現行，故言後一不由次第定入於此無漏之定；然由通達無

中初總牒經文。《補闕》云：謂於三藏中善巧苾芻，或近事男，欲依解了而請問 「復次，當釋《法因緣經》」至「而興請問」。 三、解《法因緣經》。於中，初標所釋之經，次正解釋之。 基云：「六寂靜故」者，即是下「遠離出，心三時」、「親近出，心寂靜三時」
瑜伽師地論記卷第六十九

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