Page 464 - 唯識藏_25

亦已永斷。 及於一切遍處未得已得」者，此是障定之亂，名為定障，亦名所知障。 觀察」者，四無色，無邊空想等多觀察也。「欣樂定障斷人，於一切勝處未得已得， 惱障已，方得無色諸等至也。「於依止」者，是四禪，是一切功德所依止處也。「於 方始得之，名現法樂住。「於一切種有想等至未得已得」者，下三空等至亦由斷下煩 釋也；欣樂有尋有伺，欣樂無尋唯伺，合為第二；欣樂無尋無伺，此為第三。 三、第四是其外道，所行顛倒，不得名上。初人有三，謂欣樂欲生喜樂欲界，此為一 ，故言「依上設立五種」等。若依理者，第二、第五是聖，得名為上；第一是凡，第

「到究竟見跡，謂於六觸處無餘永斷，究竟證受」者，既舉六內入永斷，六外入 「到究竟見趣行人，謂於非想非非想處未得已得」者，執非想以為究竟涅槃。 「欣樂煩惱障斷人，於現法樂住未得已得」者，於四根本禪未得已得，除煩惱障 二十、明依上施設立五種人。隨順世間說此五種，並名上行。依此上行建立五人 「復次，依上施設」至「補特伽羅」。
瑜伽師地論記卷第七十五

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