Page 461 - 唯識藏_25

時，先思惟於後夜分早起想也。 受等，如量食也。樂者，現法樂住也。食已無罪行故者，即是施淨福田也。將欲睡眠 起苦受者，食所起也。依量而食存養者，能增梵行故也。其食力者，能害所治飢所起 故言離彼。 思量以為對治。「為離師子相似長時極重失念無間睡眠」者，師子無畏，晝夜多眠， 蓋中宜行時」者，睡眠蓋宜行時治。「第五蓋中宜俱時」，疑蓋一種，行坐二時皆得

十五、明正知而住中言「為令二種所依調適」者，一、是前隨受所依身故，除遣 「復次，應於五處知量正知」至「亦善知量」。 泰云：未食之時，因飢觸所起身受，名「舊受者，是飢觸所起」也。飽食過分，
瑜伽師地論記卷第七十五
者，由食所起者」，今依據磧砂本刪去。 ② 「除」字上，底本有「除報受外，諸餘受數通於三性，隨得食時，有領受苦用，故苦受 ① 底本無「護」，今依據磧砂本補上。

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