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；纏不起故，不熏成種，名「護隨眠」。亦可「煩惱護者，謂等位行而遊行時，於境 前境不起貪憂。煩惱是總，纏及隨眠上心種子不起為別。護煩惱不起，即名「護纏」 力。四種護者，景云：「境界護」者，對前境自護，令心不散。「煩惱護」者，即於
十三、明二力、四根律儀。言「思擇、修習力」者，思慧是思擇力，修慧是修習 「復次，依二種對治」至「是隨眠護」。 十二、明尸羅圓滿，此即當前「不圓滿出離」也。 「復次，由五因緣」至「五、不知足故」。 十一、明出家圓滿中言「住處圓滿」者，冢間、樹下等。 「復次，由四圓滿」至「四、住處圓滿」。 第十、明由四力生善法欲，如文。 「復次，由四種力」至「四、由行力」。
瑜伽師地論記卷第七十五
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