Page 554 - 唯識藏_25

次第，先遍處，次勝處，後解脫。今此文意，據後為論。 也。修三科法有二次第：一、初學次第，先得解脫，次得勝處，後得遍處；二、空觀 空觀，名為非 故非究竟。是究竟非無漏者，八勝處中，初修起時，是彼遍入之果，名為究竟；未得 ，即通因果。是無漏非究竟者，八勝處已得空觀，名為無漏；望八解脫，是因非果， 唯果，一向無漏；勝處在中，義通因果。辨勝處中，但是究竟，即是果名；但是無漏 後。

瑜伽師地論記卷第七十八 解云：此約說之前後，非觀行前後。 若爾，何故此中先說勝處，次說遍處、解脫耶？ 備云：舊《攝論》云是無漏非究竟等者，是《成實論》義，勘梵本釋論，無此文 泰法師解：《攝論》中，三科功德最明為好
瑜伽師地論記卷第七十八

② 無漏。

① 。彼云遍處唯因，一向有漏；解脫

2
4
4
1
1
6
6