Page 558 - 唯識藏_25

果，故言非安立。 有五，即通有漏也。「真如，四非安立諦攝」者，是諦真如，故名四；不可安立為因 「真如，四非安立諦攝」者，四諦平等真如是非安立諦攝，故言也。 分別中有解脫分及決擇分善，是方便道及資糧道，通名道諦攝，其分別是其苦、集。 者，相有寬、狹二義。「分別，三諦攝，除滅諦」者，此文即說分別收於道諦者，以 相攝，後依句數分別。 十，「次第」第十一。 是第五，「世間」第六，「真」是第七，「尋伺」第八，「實知」第九，「密意」第

下辨句數，有五問答。 泰師章云：如前有漏無漏門，分別唯有漏，今言「分別，三諦攝」，以論說道諦 前中，景云：「相，四安立諦攝」者，前論行相通安立、非安立諦攝，與此相違 「問：如是五事」至「諦境道諦攝」。 依門釋中，略作九段，以薩迦耶、有及世間一處合釋故也。就解初門，前明四諦
瑜伽師地論記卷第七十九

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