Page 550 - 唯識藏_25

於學所證得一切漏盡功德現法樂住為增上。 正在修道出真如觀，得緣安立四諦；見道修七覺支，唯作真如觀故，唯緣真如也。望 ，以正智為自性，除戒三支，以無緣故，餘五支以安立四諦、非安立真如所緣。以八 漏覺支，以正智為自性，真如為所緣，望於相見道覺悟安立諦為增上。 前世間覺支，故以分別為自性。若依初地無分別智菩提支故，名為覺支，此是出世無 上，而得力名。 。分別為自性，名、相為所緣，作四如實智觀，在忍及第一位，望初真如、正智為增 ，名、相為所緣，望於初地上真如、正智為增上故，而得五根名。如五根，五力亦爾 及第一，共在見道前故。以分別為性，緣名緣相，作四尋伺觀，在煖、頂位名五根故 所以不言緣彼分別云。

如諸道支或以分別為自性，或以正智為自性，安立真如為所緣，望於漏盡現法樂 又正見等八道支，若是地前世間道支，如前應知，分別為自性。若出世無漏道支 如見道前根及力，如是見道前七覺支，若能得初地菩提支故，名為覺支，此是地 章：以五事分別五根、五力乃至止、觀。依《中邊論》五根在煖、頂，五力在忍
瑜伽師地論記卷第七十八

2
4
4
1
1
2
2