Page 552 - 唯識藏_25

自在障。 四蘊及彼真如為所緣。滅盡解脫，無所緣也。 據此觀行，故言「即諸色中，以攝受相及即觀彼淨色真如」。如次四空解脫各以自地 淨色隨；有不淨色，即有淨隨。既了相隨，觀心自在，是故第三總觀一味為清淨相。 待淨故，得有不淨色，故淨不淨其性不定。既了相待，次觀相隨：但有淨色，即有不 初二非唯作不淨觀也。第三淨解脫中，觀淨不淨色展轉相待：待不淨，得有淨色，又 解脫中，初三解脫依五地，謂四禪、欲界，後五解脫通九地。 。「於誰事為增上」，三問也。 ，建立八解脫意也。「於五事中，用誰為性」，一問也。「以誰事為所緣」，二問也

「又修觀者」下，重明修解脫意。前三解脫除於色不自在障，後解脫除斷無色不 初及第二，解青黃赤白顯色，後即觀此顯色真如，是故通以二智為性。此文即說 答中，初明解脫通用如理、如量二智為性，前七解脫是後得智故。基等師云：八 二十八、解脫勝處遍處門。《補闕》云：「問：依能解脫二縛故，立八解脫」者 「問：依能解脫相及麤重」至「神通功德」。
瑜伽師地論記卷第七十八

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