Page 563 - 唯識藏_25

如，亦不觀真如也。「有非思惟相，亦非觀其相，謂前第三句」者，謂初出觀後得智 有思惟相，亦觀其相，謂前第四句」者，謂離如理所引作意思惟諸相，即是不思惟真 相，不思惟相」，前加行智思求真如，未能正證，及後得智還緣真如，取相觀也。「 二句」者，是離相思惟真如之相，不是取相觀真如相，即是向前觀不思惟。「有觀其 合此文，準相四句義還有順。 道名思惟。 亦觀思惟真如者，謂修道正智，以重觀故，名思惟；以觀照故，名觀如。義當古人修 ；實論所緣，名非安立。第四句除緣理作意，餘作意。餘義料簡，與備師同。 第所引緣真如，後得智所緣似真如相，極似真如故，名之為觀；以分別故，名為思惟

第五問答，約相相思觀四句。景云：翻前四句。「有思惟相，不觀其相，謂前第 「問：若思惟相，即觀」至「謂前第三句」。 今尋諸釋，泰釋為勝。然若依難陀論師，因中正體智不修本質真，變餘影像，不 景云：思惟有二義：一、重觀故；二、非真觀故。觀即通達觀照義。然即第三句
瑜伽師地論記卷第七十九

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