Page 585 - 唯識藏_25

或同聲聞，故不別說。 自己身無生死」等者，此是空見，不能修行。何故不明獨覺失壞？以彼無別了教故。 奈耶」。如人患於熱病，謂病愈時，舉體 不脫如是煩惱。」為有此計，故不斷煩惱，不取涅槃及不持戒，故云「失壞正法及毗

次明菩薩失壞大乘。「謂有菩薩聞說諸法甚深無性，即執一切煩惱自性本無，謂 下明失壞經律。先明聲聞失壞。謂有聲聞計無煩惱身即隨滅，生大怖畏：「我寧 「復次，云何聲聞」至「失壞菩薩當知亦爾」。 備云：聲聞三者：一、如身子等；二、住不定性故，願成聲聞；三、住聲聞種姓。
瑜伽師地論記卷第七十九
④ 「舉體」，底本作「體舉」，今依據磧砂本改作「舉體」。 ③ 「終」，底本作「修」，今依據磧砂本改作「終」。 ② 「成實」，底本作「攝」，今依據本疏卷七十四改作「成實」。 ① 底本無「云」，今依據磧砂本補上。

④ 皆滅，便生怖畏，寧不脫病。

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