Page 590 - 唯識藏_25

無性，此亦遣無於遍計所執；即此依他無彼勝義常住之性，名勝義無性，此亦無於遍 顯故，名勝義無自性性。今此文唯約依他辨勝義無性。 執勝義義相，名勝義無性；二、此圓成體是勝義，如此勝義，由彼無相、無生二門所 ；二、就圓成實體以明勝義無自性性。復有二義：一、圓成實性，性離名言，無彼取 實勝義之法，故言真實義相所離法，由此依他無彼勝義故，說依他名為勝義無自性性。 遠離法，此由勝義說無自性」者，此勝義無性亦是依他，由是因緣無常法體，非彼真 」者，即依他性，藉眾緣生，無自然生，名生無性；三、「勝義無性，謂真實義相所 隨言說法，本來無相；二、「生無自性性，謂一切行眾緣所生，緣力故有，非自然有 無自性，故說一切法無二也。

問：相無自性，無遍計所執相之自性，名相無性；依他無彼橫計自然之生，名生 依下《解深密經》解勝義無性，有其二義：一、就依他以解勝義無性，如向所論 第二經中，景云：一、「相無自性性，謂一切世俗言說自性」者，即遍計所執， 「問：世尊依」至「我說一諦，更無第二」。
瑜伽師地論記卷第八十

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