Page 581 - 唯識藏_25

，於法界所知境影像相，先四尋思審觀察，後起四如實智，由勝義諦作意力故，轉捨 唯約種子與諸相法辨斷前後，不論解 ，後入地也。如杖打地，打時即凹，凹時即打。如是斷時即入，入時即斷。 剛心為無礙道，後入佛地為解脫道。二、融法師云：斷煩惱時，即入初地，非是斷已 ，先斷煩惱，後得入地。如開門已，方得入室。於初地前斷煩惱已，後入初地。如金

第五問答，明轉得無相有其五位。問：修觀行云何除遣所緣境相？答：由正定心 「問：修觀行者」至「五、成滿位」。 今解：斷煩惱無礙道，在生相時即是惑法滅相，與彼二解並不同也。今此文中， 第四問答，法喻以明斷遣時等。舊來相傳，自有兩解：一、遠法師云：斷煩惱法 「問：為即於此言說」至「此中道理，當知亦爾」。
瑜伽師地論記卷第七十九
② 「之」，底本作「時」，今依據磧砂本改作「之」。 ① 「解」，底本作「外」，今依據磧砂本改作「解」。

① 惑時之

② 前後。

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