Page 594 - 唯識藏_25

，何故《瑜伽論》云「真如不由無自性性說無自性。是故世尊依此密意，於伽 「問：如是五事為攝一切法，為不如是？答：如是」？又遣真實性故，說真實無性性 實性不異；若言五法不攝者，五法攝法不盡；若言五法攝不盡者，何故《瑜伽論》云 ，若遣真實性，得無真實，名真實無性性者，五法中何法攝耶？若云真如攝者，與真 實無性性者，錄文人誤也。 他性為其性故，說真實無性性。依梁《攝論》，乃說遣真實性，得無真實性故，名真 一、依他非真實性故，說依他無真實性性，以依他無真實為其性故；二、真實性非依 義諦。舊經論名第一義諦，今經論名勝義諦也。今依此論，會舊經論，真實無性者： 諦，更無第二真諦。」 故，說勝義無性性，不由無自真性性說無自性。是故世尊依此密意說言：「我

又依《佛性論》及《瑜伽論》，以三性與五法相攝中，真實性與五法中真如相攝 舊梁《攝論》等名真實無性性，今名勝義無性性，以真實性是勝義諦攝故，名勝
瑜伽師地論記卷第八十

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① 他中