Page 595 - 唯識藏_25

因有自性可得，為唯名言世俗說有？若名言世俗從因有者，名言世俗從因而生，而非 ？無所有中建立世俗，假設名言而起言說。』應告彼曰：『汝何所欲？名言世俗為從 『若一切法皆無自性，是名勝義。若於諸法無自性中，自性可得，是名世俗。何以故 ，一切皆無。』應告彼言：『長老！何者世俗？何者勝義？』如是問已，彼若答云： 「復次，於大乘中，或有一類惡取空，作如是言：『由世俗故，一切皆有；由勝義故 ，說生無自性性。 性性。」此意說言：眾緣生法，無自然性故，說生無自性為其性；非謂無因緣生性故 論》云：「云何生 說如是言：我說一諦，更無第二」？

若言無眾緣生性故，說無自性性者，便是惡取空也。故《瑜伽》第七十五卷云： 又古漢師云「依他無性者，無眾緣生俗諦性故，名依他無性」者，不然。《瑜伽
瑜伽師地論記卷第八十
② 底本無「生」，今依據磧砂本補上。 ① 「伽」，底本作「加」，今依據磧砂本改作「伽」。

② 無自性性？謂一切行眾緣生，緣力有，非自然有，是故說生無自

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