Page 237 - 唯識藏_26

得生解，故兼義而已。 能依與所依和合生物解，是故文義作教自性。又解：理實但取文為體，然無義之文不 詮義故，是義所依；義唯取顯，顯義能顯本法十義生物解故，依文而顯，故是能依。 明能所。若文若義，并是所知，故云「二種總是名所知境界」。此中，文通本顯，并 能依」者，由文顯義以明能所。或有由義起說，即義是所依，文是能依。今依前義以 。就初、釋四義中，第一、釋體。 ；次、釋五義；第三、師；第四、說眾；第五、聽；第六、讚佛略廣；第七、學勝利 ，讚佛略廣是其第五。由具學前五，為他說法，能令自他生諸勝利。

第二、釋釋。 言「經體有二：一、文；二、義」者，舉後文義以釋前體。言「文是所依，義是 「云何為體」至「總名一切所知境界」。 依下文中，具此三理，依之釋頌，三番方盡。今釋長行，文有七段：初、釋四義
瑜伽師地論記卷第八十八

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