Page 242 - 唯識藏_26

昔有仙人，名達羅弭茶，國從其名，名達羅弭茶國，即是長年生處。今明彼仙所說明 。今言「同所了」者，望同國名，「非同所了」，望異國名，是故不雜。 是人別名；總說色、受及以大種是法同名，別說青黃、苦樂捨受、地水風等是法別名 名」者，如當國名，同國人皆共所解，若聞異國名，非同所解。 貧名富」等，此不依義，但假施，不同初對詮假名假，是故第三與初兩對別。 名，故是別名。 、受、大種，其義亦然。異類，謂說佛授、德友、青、黃等名，此別詮人名，青等法 詮於假法名假，詮於實事名實，尋文可見。

第五對云「顯名，其義易了。不顯名者，其義難了，如達羅弭茶明咒等」者 解云：前同類、異類就同國名中曲辨同異，總說有情是人同名，別說佛授、德友 問：此與前第二對同類、異類有何異耶？ 第四對云「同所了名者，謂共所解想」者，想猶是名。「與此相違，是非同所了 「隨德名者，謂變礙故名色，領納故名受」等者，是隨義名。「假說名者，謂呼 同類、異類，即是總別一對。同類，謂說有情之名，即說一切有情皆盡。若說色
瑜伽師地論記卷第八十八

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