Page 254 - 唯識藏_26

示現，如教導他，令其離欲，而謂彼曰：「如其所言不應作者，汝今亦不應作。」此 中，先將離欲、示現行對論，作其三句。於初句中，亦有三番：一、或令離欲，而不 ；六、由是因緣，發起當來乃是種種擾惱。是為六種黑品也。 至擾惱。」解云：一、有諍法；二、有苦；三、有害；四、有諸災患；五、有遍燒惱 顛倒，白品所攝，是無諍法，無苦無害，廣說乃至由此因緣，能滅當來生老病死，乃 當來生老病死，愁歎憂苦，種種擾惱。若我於彼諸淨色相不淨法性如實隨觀，便為無 便為顛倒，黑品所攝，是有諍法，有苦有害，有諸災患，有遍燒惱，由是因緣，發起 品？謂作是思：若我於彼諸淨色相不淨法性不如實知，於內於外諸淨色相發起貪欲， 學在見道名四無倒，在修名明，在無學名解脫，復為三句：足前

下重分別中，先別分別悲愍中五，次合分別根本事處中六，得方便事中十二。前 「復次，令離欲、示現」至「昇進，證涅槃」。 言「令離欲者，謂訶責六種黑品諸行」等者，如第三十卷說：「云何名為尋思彼
瑜伽師地論記卷第八十八

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