Page 250 - 唯識藏_26

作解釋，即當《楞伽》「名、相是妄想自性」。 正出遍計所執性。雖無有體，然能生彼能執之心，名所依止。依《顯揚論》，但合 執性。言「即是遍計所執自性執」者，是能執心，即是六、七二識。「所依止」者， 三相亦攝三性。 真實；於中執定，是遍計所執。次明遍計所執眾名差別。上明前二相攝三性，下明後 所執。能詮亦具三性：因緣之名，是依他；十二部經從法界所流，是道生境界，清淨 三性：因緣相、名、分別、正智是依他，如如是圓成實，於彼二性執有定性，名遍計 ，是遍計所執性。此同《中邊分別論》名是分別性。若依《顯揚論》中，所詮相中有 ，明五法不攝遍計所執性。 如是圓成實。執著此五為遍計所執。此同決擇中文，及《佛性論》、《三無性論》等 五法，如五事中已說」者，

言「此二相應相者」乃至「執所依止」者，執有能詮、所詮定相屬著，是遍計所 第二、「能詮相者，謂即於彼」至「是遍計所執自性相」者，執有能詮定性名者 下明所詮相等五。於中，前二攝三性，後三亦攝三性。初、「所詮相者，謂相等
瑜伽師地論記卷第八十八

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