Page 255 - 唯識藏_26

為言說所安足處。決擇五法，亦云前四可名所及，如如一種，名所不及。 ，或感善趣，或感惡趣也。 中十二事因果相生，對論可知。言「順退分行、順進分行，隨其所應」者，皆通染淨 失，而未堪遮令離過失。俱句可知，不辨俱非句。 唯是令離欲。第二句「或有示現，不令離欲，如處中者」，但示現行善功德及行惡過 ，我打汝」等。三、或求云：「若汝是我親愛，必不應作。」如是三番，教不起惱， 勸同他不作諸惡，而不示現分別善因得樂、惡因得苦等。二、或怖彼言：「汝不離惡

上來初、解事依處訖。自下第二、解時依處，有三。「言事」等者，以三世法可 「時依處者」至「如經廣說」。 「如是三事」已下，結成次第，可知。 「如是三事中，根本事」至「令他離欲乃至慶喜」。 次合牒教導、讚勵二句，後釋慶喜有五勝利。下令分別根本處事中六得，方便得
瑜伽師地論記卷第八十八

2
7
7
3
3
1
1