Page 253 - 唯識藏_26

修、究竟，即為五地。「當知學等有九根本句，謂增上戒學」等，至「及加行地」者 。謂無明是前際緣起之本，有愛是後際緣起之本也。 故，流轉生死；在家之人多由愛故，流轉生死。此之二種，是生死之根本，故偏說之 云是身、語、意惡行也。 無量為修也。「三種惡行」者，此有兩釋：一云即是不施、不持戒及修四無量也，一 進」。 二、「方他」者，如我一期壽命短，色力等弱，不及於他，名退墮。翻前，名為「昇

「清淨行者，略有三學、五地」等者，謂資糧地即解脫分，加行地通達分，見、 「流轉雜染有二句，謂無明及有愛」者，諸見不了，名為無明。出家之人多由見 「十種受欲」者，如〈本地〉第二卷記釋。「施、戒、修善有漏行」者，多說四 前中言退墮有二：一、「不方他」者，謂自然壽命、色力等退減，後劣於前故； 「此中，善趣者，謂人、天」至「如實讚悅，令其歡喜」。 次別開二十三門。依門釋中，初次第別釋，後重分別。
瑜伽師地論記卷第八十八

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