Page 252 - 唯識藏_26

便事依處」，即是前果之因。此二自利。三、「悲愍他事依處」，是利他行。 釋已總結。依門辨中，初、解事依處，復分為三：初開諸門，次依門釋，後結成次第。 門通；若問智知者，當以諦門通；若問遍遍者，當以種門通。 至「應觀諸法」者，即當《毗曇》識、智及諸使，當以三門通；若問識識者，當以入 七作意；二、明十智；三、明六識；四、明九遍知；五、明三解脫門。言「此中」乃

「根本事依處復有六種」至「五者、慶喜」。 開諸門中，初總開三門。一、「根本事依處」，即是生死涅槃果體。二、「得方 「事依處者」至「三者、悲愍他事依處」。 正明依此三事，佛教方起，故云「依處」也。初、列三門；次、依門辨；第三、 「依處義者，略有三種」至「三者、補特伽羅依處」。 第四、解依處義。
瑜伽師地論記卷第八十八

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