Page 267 - 唯識藏_26

聽聞」者，是第四、安於聽眾。「又應先讚大師功德」者，此是第五、略廣讚德。「 」。「如是自安立已，應為眾說法」者，次明第三、說眾。「又安處他令住恭敬無倒 「十種圓滿」者，此是第二、辨其師德，謂前卷云「師者，謂成就十法等，乃至廣說 道理，故名「為他轉五種釋」。此牒前體及釋，總為一也。「又應如是安立自身」至 是達前法體。「次復」乃至「宣說正法」者，牒釋中，法、起、義、難、次五種解釋 、舉學勝利經文，次第解釋。 德。十三、讚九德。十四、讚八德。 六恆住；三、獲四念住；四、降伏四魔；五、純善積集；六、最上丈夫。十二、讚七 摧五蓋，護六住，獲一身念，降四魔等。然則此中，讚其六德：一、斷五蓋；二、成

前云「諸說法師」至「若文若義」者，先當推尋文中六、義中十，令善通達，即 「復次，此中諸說法師」至「生起無量功德」。 七段之中，第七、解學勝利。於中文二，初、依體釋，明為大眾五分說法；第二 上來讚德，或有廣前略讚德，或有別歎略中所不說德，尋文可解。
瑜伽師地論記卷第八十九

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