Page 270 - 唯識藏_26

所依是根，助伴是同時餘心數法，所緣是境，相從并名為慧，故是共相。「解脫堅固 ，具二種相，謂於慧自相」者，慧體是自相也。「所依、助伴、所緣名為共相」者， 。言「學勝利」者，是戒自相，戒是色法，無有相應共有，故但自相。「慧為上首者 ：初自等五，次異門等五，後所詮等五。今此文中，但就初門自相、共相分別四句故 竟地十無學支亦有念，亦有解脫不失。「是名地義」者，結之。 地、究竟地」者，見、修二道斷惑皆得解脫。念者，見道有念覺支，修道有正念，究 首，是加行地」者，慧作十六行，在煖等位中。「解脫堅固，念為增上，是見地、修 辨此四句，此具五地。「經言學勝利者，是資糧地」者，牒戒學是資糧地。「慧為上 者，以彼經言「告諸比丘」，明此句故，知唯是聲聞地。「或

第二、約相以辨。「於相義中，學勝利者，是戒自相」等者，彼明相義有三種五 「於相義中」至「是名相義」。 初、約地辨。「謂地義中但說聲聞地」者，前辨十七地，今言地義中但說聲聞地 「義者，謂地義」至「是名地義」。
瑜伽師地論記卷第八十九

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