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增上」，亦攝六文，隨相應知。 「慧為上首」，則攝四名，一名一句，亦有行相、機請及語。若言「解脫堅固，念為 此經一句，具攝六文，可知。「如是慧為上首等諸句中，皆隨相應知」者，如彼經說 丘」等，言即是本為比丘說此戒學，則是機請。「如來所說言音，則攝於語」，是故 當心相，即攝行相。言「如來言說本為比丘請問，則攝機請」者，彼經既云「汝等比 此戒學十二字、四名、一句之時，則攝文六之內前三名、句、字身。 名。四名雖別，同明一戒學，名為一句。「如是則攝名、句、字身」者，明彼經文說 名；「應當安住」，是第二名；「修學」，是第三名，即三學也；「勝利」，是第四 有十二字」者，「汝等」字數有十二字。「四名、一句」者，「汝等比丘」者

自下將經四句歷義門辨，義有十門。此中，文有八段： 言「此中言說是學處相，則攝行相」者，此中言說相應名、句、字是所學處，是 言「文者，謂此經言：汝等苾芻應當安住修學勝利」者，此明戒學等。言「此中 「文者，謂此經言」至「皆隨相應知」。
瑜伽師地論記卷第八十九

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