Page 305 - 唯識藏_26

可知。 意也。「斷」者，由遠離、攝樂、加行究竟。「超越」者，由方便究竟果作意。餘文 人，不解脫貪、瞋、癡三縛等分，明羅漢不同於彼，故脫三縛等。 於人中，除沙門、婆羅門，取餘人。言「如是總結解脫三縛，出離欲貪」者，如是等 生在人中，希魔梵而修行者。三、并諸天人眾生二，謂於天中，除魔及梵，取餘天； ：一、并魔、梵二，魔於欲中自在，梵於淨定自在。二、并沙門、婆羅門眾生二，謂 有二種」者，此解頌中「并天世眾生」，此有三種。一謂依〈攝事分〉中，有其三種 如文。言「記別四種解了行相」者，即生盡等，名四解了；為他說故，云記別。

「復次，依者，謂五取蘊」至「因緣境界相中」。 下散釋經文中十句。「毗奈耶」者，是調伏，伏斷現行故，云由了相、勝解二作 第十三、解天世間。初解頌文，後散釋經文。前中言「并天世間者，是總句。此 「復次，并天世間者」至「能了其義，修正行故」。
瑜伽師地論記卷第九十

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