Page 307 - 唯識藏_26

音但名應，是故以應供養釋其應名。今解有多義，且舉一義以釋之。 ，次釋其義，後總料簡。 故外器等望彼隨眠亦遠為境界緣。 ；外一切相，器世界等，但與我見、慢等為境界緣。又由緣彼外器世界等熏成種子，

「遮行、行行皆悉圓滿」者，如彼根或防護根門，名為遮行；三業造修，名為行 就釋中，但解八號，不辨正遍知、如來二號。「應者，應供養故」者，有釋：梵 「如來、應、正等覺」至「一切魔軍大勢力故」。 次有一頌列其十門，辨前廣說。長行中，初次第廣釋，初解如來等。先牒指經說 「復次，嗢柁南」至「空無常無餘」。 第十五、解我、我所等。我慢、執著多是外道起，我慢種子通內外道。 「復次，我、我所行」至「隨眠通二」。
瑜伽師地論記卷第九十

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