Page 309 - 唯識藏_26

處、為事等六句，於中先次第釋六句，後重釋五、六二句，有其三番。 修差別。「修方便，謂住阿練若處」等，可知。 欲，明義擇滅是其修果。「修差別，謂譬喻差別」者，因修無常想故，更作餘觀，名 切欲貪，廣說」者，由修無常想故，能入空觀，斷一切貪，名為修果。此即舉所離貪 「於無常想素呾纜中，修，謂若修若習」者，依素呾纜部 不及如來，故名不共。不及前解。 名為「不共」。有釋：二障無為，三乘同得，故名共德；其三明等，二乘隨分成就，

「隨順欲貪，故說於掉」下，次解第二門。將欲明果，先舉其障。「隨順欲貪， 次別解四門。解初門中，初解若修、若習、若多修習，有其二番；後散釋經中為 第二、解無常想，先開四門：一、修；二、修果；三、修差別；四、修方便。言 「復次，於無常想」至「如是正修加行」。
瑜伽師地論記卷第九十
① 「部」，底本作「障」，今依據磧砂本改作「部」。

① 修無常想。「修果，謂一

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