Page 306 - 唯識藏_26

與我慢等為因緣及為境界緣。前種子望後種子為同類因緣，是故識身亦與隨眠為因緣 眠四。此次第結前四門。 ，即名為纏。彼品麤重，說名隨眠。如是名依，一名取，二名心依處，三名執著，隨 別安立故，由不安立及安立，故有四取。 起：故有四也。此如〈攝事分〉說。泰師云：欲取是本名故，不別安立；餘三取名是 二取；出家外道起見取、戒取，名為安立；我語取，不安立及與安立，通在家出家皆 〉說。 我見及所計我；四、取五欲。若據所取名取，即說四境名為四取。此如下文〈攝事分 。此據能取名取，故言是貪。若據所取名取：一、取諸見；二、取烏雞等戒；三、取 即父母」等者，復外依父母等。「所言取者，謂諸欲貪亦名為取」者，貪是四取之體

「於此有識身及外一切相中者」至「境界相中」者，明有識身中有本識種子，能 「言執著者，謂諸煩惱能趣於依，即名為纏」等，現行煩惱能趣向彼五蘊及父母 「由不安立及安立故，說有四取」者，景師云：在家人但起欲取，不安立見、戒 第十四、解依等五句。「依謂五取蘊」者，眾生自依五蘊。「及七種所攝受事，
瑜伽師地論記卷第九十

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