Page 308 - 唯識藏_26

「共德」；自餘明行圓滿等句，是「不共德」。有為功德，諸佛各成就，別屬佛人， 行，名為趣行。如來於此趣行皆善知之，名「世間解」。 行等」者，由見生死中向前諸法自性、因緣、愛味、過患等，心便厭背。趣三菩提等 」者，由愛味故，起諸過失。「出離」者，離欲行者，由見過患故，能離欲。「能趣 遮苦行故，名遮自苦行。又解：由不造過出世定故，名遮自苦行。 行」者，世間靜慮是樂道，外道造作苦行，名過靜慮。今明如來由不造過世間靜慮， 法」者，由行行故，顯三不護；由遮行故，顯無忘失。「由不造過世間靜慮，遮自苦 等現行正命，是行圓滿；密護根門，是遮圓滿」者，可知。「由此二種」至「無忘失 說遮行、行行，總名行行。「後是住行」者，四禪凝住，故名住行。「此中，清淨身

下總料簡。言「此中，如來」乃至「是不共德」者，二障無處，無為理同，名為 「此中，如來是初總序」至「是不共德」。 言「又於世間諸法自性」者，從緣生法。「因緣」者，能生因緣。「愛味、過患
瑜伽師地論記卷第九十

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