Page 360 - 唯識藏_26

者，行者於自苦蘊無厭，苦蘊正是能縛也。 」，空劫一去，間斷復續；種類生死治道一斷，永不相續。 斷」者，但據共分別所持，故云不斷。道理自身外器之因亦斷。「又器生死斷而復續 五相所縛。初中，器世間前後際隔二十空劫，名「前後際斷」。「又器生死因無 三、發種種諸識自體轉變化諸行故。 可得；三、剎那量後時無暫停相似法故。識蘊三者：一、有漏之識；二、依四識住； 一、斷薩迦耶見，如斫芭蕉；二、證行蘊多品自體從因生，差別不同，無一真實體性 三者：一、如陽燄故；二、能明似火能燒故；三、能迷亂眾生相似法故。行蘊三者：

「復次，愚夫異生於有漏」至「趨走等種種差別」。 次辨流轉五相，如文。下明五相所縛。言「正是能縛者，謂自同類於苦無厭」等 第四、解流轉，文分有三：初舉二世間以辨差別，次辨生死五種流轉，後明流轉 「復次，有二世間攝」至「領受彼生等眾苦」。
瑜伽師地論記卷第九十二

2
8
8
3
3
66

① 永