Page 365 - 唯識藏_26
P. 365
故；二、覆相記別與律相應故。驅擯中，由七因緣：一者、見一眾比丘皆行邪行，故 應。有釋：聲聞鬥諍時，但可如草覆地相而記別也。由二因緣：一、恐鬥諍擾亂增廣 記別」者，聲聞違越，共行鬥諍，於戒律中，覆相預記。一、擾亂增廣；二、與律相 也。 責」者，呵責小罪也。今解：折伏邪道，攝受正道，呵責有犯，正說苦集，正說滅道 作事，後有十五復次廣釋初復次也。前中有釋：「正折伏」者，折伏重罪也；「正呵 者，舉師所作略，等取後廣品，品有十五段也。今且不依此判。 若依景師所判，此五種正道言教之文，即是解頌中「師所作」字略也。「等品後廣」
十五復次中，略作對。第一、記別驅擯對。記別中，景師云：「由二因緣，覆相 「復次，大師」已下，第十、解師所作等品後廣，文分有二：初一復次正明師所 「復次，大師於諸」至「般涅槃」。
瑜伽師地論記卷第九十二
① 「便」，底本作「使」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷八十六改作「便」。
2
8
8
4
4
1
1
