Page 396 - 唯識藏_26

之所漂溺。由此意樂，於彼涅槃不能趣入。 行因緣，謂於諸欲或薩迦耶有染愛識。由於如是有染愛識不能遍知，便為諸薩迦耶愛 知由二因緣，不善清淨。一、明空無我行與我見及我慢有間而起；二者、能令彼法現 又伏四繫及三所有。三所有攝四繫，并如文。四善根作無我行，故名「定地攝」。當 有性。「不欣樂」者，斷前二。「離、滅」等，即是斷界、無欲界、滅界，除其第三。

又由八相能遍了知，除諸過患。「又於此中」已下，方出八相，乃至云「當知此 第九、解不善清淨善清淨 「復次，於諸行中」至「善清淨見」。 第八、解有性。先辨三有性是所除法，後辨三斷是能治。謂「無顧戀」者，除初 「復次，有三有性」至「滅界集成故」。 第七、解流轉。并如文可解。 「復次，於欲界中」至「三種苦滅」。
瑜伽師地論記卷第九十三

① 。不善清淨即見道已前有漏空無我觀，伏我、我所，

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